一、南京放生鱼类哪个部门管的

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2、雪漠：你的信佛，是一种正信吗

3、好多人信佛，只是一种形式上的信，或者仅仅是相信六道轮回、因果报应的存在，相信某种神秘力量的存在，其实，这仍然构不成真正的信仰。我们前面也说过，所谓信仰，必须有两方面：第一是“信”，第二是“仰”。信就是一种敬畏。敬畏一种什么东西？敬畏某一种你认为的比自己伟大的精神，或者敬畏某一种比人类更伟大的存在，这才有了“信”。仰呢？就是向往，不但有“信”，而且向往它，希望自己能达到那种境界。信与仰合二为才构成了信仰。所以说，你必须明白自己信什么东西，如果连这一点都搞不清楚的时候，如何信，如何向往，如何自省？不知道如何达到某一种境界，不知道到底要达到哪一种境界，却仍然要信仰的话，就是迷信。所以说，你的信佛是正信还是迷信，在于你明不明白自己“信”的对象。

4、现在有好多明星信佛，如果明星们的信是一种正信的话，这当然是一件好事。因为在这个时代，想要传播某种东西的时候，需要用一种很大的声音，你传播的内容才不会被搅天的信息湮没。在这一点上，明星信佛有不可替代的影响和作用。但这里仍然存在一个问题，就是信佛的明星们，是不是明白自己在信什么，是不是明白自己信仰一种什么样的精神？如果说你知道佛教追求的是一种所谓的解脱或者自由，那么，你是不是真的明白，什么叫解脱，什么是真正的自由？你明不明白如何才能达到解脱，在这个过程当中，你还需要做哪些事情？如果知道这些东西，那么这个“信”才是真正的信仰、正信；如果明星们在不明白这个东西的情况下，在某一个地方、某一个时候用一种非常

5、所以说，明星也罢，什么人也罢，在传播或者捍卫自己的信仰之前，必须弄懂佛教的精神到底是什么，然后才能告诉人们佛教的真正内涵。你必须先想清楚，自己传播的这个信息对还是不对？它是真正的佛教还是你自认为的佛教？如果是真正的佛教，那么很多人都会觉得你的传播让他们知道了一种真理，这是一种巨大的功德；如果你传播的是一种谬误的、莫名其妙的东西，甚至反而是佛教并不提倡的那些东西，那么你就会对佛教造成非常大的伤害。这一点对于所有人都是一样，唯一的分别是，传播者本身的影响力越大，产生的功德或者伤害就越大。

6、明星也罢，什么人也罢，为啥要信仰佛教呢？或许具体原因各有不同，但至少他们在学佛的时候发现了一点，就是这个世界没有永恒。当他发现自己的生命、行为，包括他的语言、财富都像太阳下的露珠一样，很快会被蒸发掉的时候，他就想为这个世界留一点东西，这时候他可能会寻找一种真理——比如某一种信仰。李连杰也想用他的某一种行为，给这个世界贡献一种岁月毁不掉的东西，这时候他就会建立基金会之类的。其他人不一定有这种行为，但是他们仍然想寻找永恒。想要寻找永恒的时候，他就会拷问自己的灵魂，然后开始他的心灵求索之旅，这时候他就会走向不同的信仰——不一定是佛教。

7、佛教不一样的是，它更多的是注重心灵、自性，是用心灵的力量照亮自己，而不是借助外界某种神灵的力量，来达成自己的一些东西。所以说，很多人进入佛教，主要是窥破了虚幻，看到了无常，想寻找永恒。

8、但佛教里面也确实有很多迷信者，比如说一些磕头、拜佛、祈福的老太太等等，但他们不能代表佛教真正的东西。佛教是非常积极的，它追求的，是一种无条件的快乐。世间法追求一种有条件的快乐，我们称之为“离苦得乐”；出世间法追求一种无条件的快乐，我们称之为“涅槃之乐”。所有的佛教修炼都是为了达到这个快乐的目的。如果你证得了一种无条件的快乐，比如心灵的明白、智慧的觉醒，那么就是正信；如果你想要靠一种欲望的满足，比如得到某种心外之物，来得到某种快乐，这个快乐就是不究竟的。

9、当然，佛教也允许拥有这种不究竟的快乐，我们称之为世间法，比如天人，他也追求这样一种东西，但它并不是佛教的真正追求。佛教真正追求的，更多的是一种“无缘大慈，同体大悲”的智慧境界，在这种智慧境界当中，达到一种无条件的快乐，一种无法被外物所撼动的快乐。如此而已。

10、——选自《光明大手印：参透生死》雪漠著中央编译出版社

二、放生功德回向文大全

1、此刻我真难受，因为我又跟父母怒吼了，控制不住自己的嘴，说了又说，又哭又闹，整个家就是我一刻不停的在发狂，其间心里就没有念佛了，父母都不说话了，我还哭闹不休，越难受越停不下来，好不容易停住，想起赶紧念佛，不要再想和说其他的了。

2、我自己看自己的样子，用手机自拍，看到的都是一个失去了活力的猥琐的不修边幅的一个怪物。才知道自己就是这样挂着一副臭脸，每天面对着别人。被送外卖的小哥叫阿姨问路，身体也在走下坡路。我觉得邪淫的可怕的其中一个重要的方面，就是导致肾经亏虚，脊髓下行，脑髓下行，最后就是未老先衰。

3、世上没有后悔药，唯有忏悔和解怨，改过向善，相信有因果，相信有六道，知道欠债要还债。看过福安古观音阁的一篇文章，邪淫和欠债有关，想到自己小时候有人说我是杀生命，还有一次在地藏王菩萨的加持下，我好像曾在过去身为男子，辜负或者欺骗过女子，令她痛苦，所以佛说五戒，是为了保护我们和他人都不受伤害，免结怨结，不要做对方的冤亲债主。

4、唯愿自己能够言出必行，依教奉行，坚持每天念佛，拜忏，忏悔，回向，尽自己力量去行善，放生，布施，清净身口意，好好对父母，好好做人。

5、■读者提问出租车司机邱先生：前几天，看到有位女士在河边放生乌龟，那只龟看上去长相有点凶。我提醒那位女士，贸然放生可能会破坏水域生态。那位女士并不知道龟的品种，她买来也是放生的，所以干脆给了我。我也不知道该怎么处理这只龟。请问：动物放生有没有相关的政策规定？

6、■记者调查市民爱护动物初衷是好的，但是一不小心真可能对生态造成破坏。我国《水生生物增殖放流管理规定》规定，禁止放流不符合生态要求的水生生物物种，其中包括外来物种。

7、乌龟分海龟、山龟、淡水龟。海龟须放回大海；山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河湖泊上，或寺庙里的大放生池里。红耳巴西龟（双耳附近是红色）是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之我国等多国已将其列为危险性外来入侵物种。所以，巴西龟只能家庭收养，不可放入江河湖泊。

8、近年来，随着人们动物保护意识的不断提高，放生现象不断增多，由此引发的各种问题也不断涌现。虽然关于动物放生有相关法规，但目前仍缺乏对于动物放生的申请、审核、监管以及环境保护等具体问题的可操作性实施条例，特别是根据地方生态系统实际情况的管理条例。当前多起盲目放生事件已造成人员恐慌、环境污染及更多的社会问题。盲目放生是一种社会责任感的缺失，也是社会大众群体秩序感缺失的行为。建议相关部门尽快制定地方性动物放生管理条例；内容包括本地生态系统的允许放生物种、申请放生的程序、动物放生的管理协调机构、规模性放生活动实行申报制度、相应的奖惩机制、违法放生的法律责任等；可将科协、动物保护站作为放生活动的专业业务指导保障机构，实行由城市落实至社区、由农村落实至村镇的网格化管理。

9、对于那些已成规模的民间放生活动，特别是有网络、论坛等明晰载体的，相关部门应适当介入指导，避免不正确的放生。

10、现在，信佛的人越来越多了起来，在中国这个有着古老传统的国土上，这也是很自然的事情。在这里，我想问大家的是，你真的信佛吗？