一、放生甲鱼放到河里能活吗

1、宋朝有位姓张单名叫做诚，是江西省吉水县人，在乾道元年，前往潭州地方去拜访他的老朋友，途次醴陵界内，投宿到客店里，店主人一见很欢喜，对他特别优礼接待，供养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意，辞谢不会喝酒，并且告以长途跋涉，颇为困倦，于是提早就去睡觉。

2、半夜中忽然醒来，见到客堂上高烧著红腊烛，起来偷偷的窥探，看见店主人整齐著衣帽，陈设茶酒在一张画像前面礼拜祝祷，偷偷听到他口口声声提到张客名字，知道是必定把自己来祭鬼。不敢再睡了，店主人退去后，他望望画像，两只眼睛大似碗盏，凶恶异常，知道一定是个魔鬼。

3、诚平素听说大悲咒能够避邪，他早已熟习，于是至诚持念，乞求解脱灾苦厄难，将念了几遍，见到那个魔鬼从画轴上而下，其状狰狞凶恶可怕，于是将房门关闭，更极力的诵念大悲咒，听到房外有敲门的声音，想进来不得，很久才止，一会儿天已大亮，张急忙逃出，但听见店家的哭声，约行走了两里路程稍为停住，问途中后来的人，据说该店的主人暴死了。

4、其实是他家三世都事奉妖魔，每一年要祭一人，其法若没有外人可祭，就要祸及家长。这是湘（湖南）中的恶俗，往往有类这等恶事

5、【八个原因导致诵持咒语不灵验】【转贴】

6、“怀疑心、起恶心、不诚心”，有这三种心，持咒必不如愿

7、“诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善、除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。”

8、“唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因”

9、——这里是〈大悲咒经中的摘录，当然并不只是单指大悲咒，其它咒语也差不多。

10、什么是起恶心呢?就是害众生之心。恶心尚且如此，做恶事当然更不好了，比如杀生、邪淫、偷盗等这些统统包括在里面。

二、天津适合放生乌龟的地方在哪

1、“吃肉、喝酒、吃五辛、淫欲、在不净之家中食”

2、菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。

3、五者，不净之家不在中食。(所以少去馆子吃饭，南师说，要是必须去馆子，一般也去清真的，似乎会好一些。)

4、菩萨具足如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。

5、——摘自《菩萨善戒经》

6、持咒主要靠自己诵咒的功夫，咒术要灵又有赖种种护法神的护持。

7、《楞严经》说吃五辛的人护法神远离，因为吃五辛的人会有种种特别的恶臭，我们人身在其中久了好像闻不到或者不敏感，身心比我们清净很多的护法神就比较忌讳了。

8、不仅如此，一些邪鬼邪神又特别喜欢吃五辛的人，在晚上睡觉时，这些邪鬼邪神通过舔这些人的嘴唇获取它们需要的“营养”，所以吃五辛的人久而久之福德渐渐消散。

9、吃五辛尚且如此，那其牠吃肉、饮酒、淫欲等就更容易理解了。这里的不淫不只是不邪淫，也包括了夫妻之间的正淫，如果你想持咒灵验一些，你就要尽力避免这些淫欲行为。

10、“不净之家不在中食”又怎么理解呢，根据上下文分析“喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、心怀不善总起恶心作恶事”之家都算是不净之家，不净之家善神远离，邪神邪鬼又特别喜欢亲近，从“物以类聚人以群分”也不难理解。