我救了一只鸟，把它放了。
1.释放或者死亡——为什么主张用护生和素食主义代替释放？
近两年来，居士林总是在佛菩萨圣诞节到来之前，在《联合早报》等报刊媒体上打广告，提醒大家“以护生代替放生”，“以素食代替放生”。经过一段时间，我得到了很多信徒的理解和支持。
当然，有些人不同意我们的建议，有些人持怀疑态度，有些人反对。对于一种延续了几千年的传统行为的改变，人们总会有这样的看法和观点，这很正常。在这里，我觉得有必要分析一下现在的“放生市场”和放生行为，理性客观的告诉大家，在当今的社会环境下，为什么我们在新加坡提倡护生和素食，而不是放生。
佛教徒自古就有善生之德，佛教徒在佛祖菩萨的圣诞节举行放生仪式是佛教两千多年来形成的优良传统之一。而且随着社会的不断发展进步，人们越来越意识到“放生”这一行为本身也凸显了一种积极的生态自然观，具有关注动物权利、维护动物福利的积极道德意义。但随着放生队伍的不断壮大，放生人数的大量增加，放生频率的不断提高，量变导致了质变，可以称之为“道德”的放生，却产生了“不道德”和“杀人”的相反结果。“好心办坏事”真的是一件让人尴尬又让人深思的事情。
为什么要发布？
说到放生，人们总认为是佛教特有的传统。在大多数人心目中，佛教五戒(不杀生、不偷盗、不嫖娼、不说谎、不饮酒)最根本的一条就是不杀生，也要放生。“救人一命，胜造七级浮屠”、“放下屠刀，就地成佛”等佛家名言广为人知。也可以读《如果你是佛！”在佛教的梵经中。怀着同情心，我们将解放这个行业。这其实告诉我们，不杀不放的主要目的是培养我们的慈悲心。
事实上，重要的道教经典《列子》？《傅说篇》中也有放生的记载:邯郸正月初一，一些老百姓向简献斑鸠。简非常高兴，给了他们丰厚的奖励。工作人员问他为什么这么做。简子说:“正月初一放生，表示对动物的仁慈”。
佛教和道教放生行为的理论基础虽然不同，但都表达了一种对生命的尊重，对养育了人类的大自然的感恩，也对人类的道德行为提出了规范和要求。特别是汉代的大乘佛教，更是把释放设定在了体现戒、悲、菩萨精神的高度。
当然，西方文明中也有很多类似的思想。德国著名哲学家伊曼努埃尔坎特曾说:“人类如果不想窒息自己的情感，就必须善待动物，因为对动物残忍的人也会变得对人残忍。我们可以从人们对动物的态度来判断他们的内心。”
释放的现状
放生动物是一件功德无量的好事，但在缺乏引导、缺乏对动物基本生存状况的了解、缺乏放生动物的科学知识的情况下，我们很多人盲目追求形式、功德甚至刺激，放生动物却变成了杀戮。同时，放生市场的不断扩大和放生活动的规律性，直接催生了放生行为的商业化。
如果任何市场之间的关系，单纯是供求关系，有人需要鸟放生，就会想尽办法去抓。放生与捕捉、放生与再捕捉的恶性循环，使得今天的放生活动充满了疾病，积弊难除。
其实这种情况在列子？在《傅说篇》的短篇小说中已经提到过。建子说，正月初一放生是尊重生命，表示善良。然而，他的助手说，“人民知道你想释放它们，所以他们争先恐后地捕捉它们，更多的动物会因为捕捉而被杀死。如果你想让他们活下来，你还不如禁止人们打猎。被俘释放，利大于弊！”
在大型放生活动越来越多的今天，放生这种神圣的行为必然与商业行为联系在一起。
在中国，尤其是卫塞节和佛祖菩萨圣诞节前后，安堂几乎所有寺院都有大型放生活动。大规模放生需要大规模收购，大规模收购需要大规模供应，大规模供应需要大规模捕捞，奇货可居，甚至在这个时候，各种水生动物。价格也涨了。
因此，一些团体甚至在卫塞节前半个月甚至一个月就向水产或鸟类供应商预订鸟、鱼、龟等动物的放生，让他们下单或雇人捕鱼，只等佛菩萨圣诞节当天举行“放生”仪式。想问问大家，这种放生活动还有意义吗？
当放生动物的弊端逐渐暴露出来后，有人把矛头指向商人，指责他们唯利是图，不择手段。但是，商人逐利有什么错？扪心自问，我们自己，尤其是喜欢“放生”的佛门弟子，难道没有错吗？
除了放生活动日益商业化，更为人诟病的是忽视放生动物的生活习性、生活环境和生活能力。经常出现的情况是，放生的时候人在砰砰乱叫，放生后不久，尸体到处都是或者遍布河道(水池、大海)。
前不久我们坐渔船去海上撒骨灰。船夫得知我们是居士林的同修后，向我诉苦。他非常赞成居士林倡导的“新自由主义”。没有其他原因。他说，自己在海上跑了几十年，见过太多放生杀动物的悲剧。特别是近年来，一些人经常带领信徒举行放生活动，他们经常将淡水鱼放入海中，将生活在浅水中的蜗牛扔进深海，将沼泽龟和山龟放入海中。每次我跟放生的领导说，他们都充耳不闻，他们的放生队伍一走，海面上就飘着一大块死鱼。
最后老人说现在懒得谈了。“让他们创业吧。”
这样的例子可以说是不胜枚举。中国国家公园管理局估计，在去年卫塞节期间，90%被放生的动物在不到一周的时间内死亡。公园管理局的专家分析，由于这些动物习惯了被饲养，它们无法自己喂养和保护自己，最终它们要么饿死，要么被同一个森林中的动物杀死。
去年，公园服务人员仅在中央集水区就发现了100多只死鹌鹑。这些腐烂的动物尸体会直接影响水库的水质。
中国如此，外国也不例外。近年来，中国经济发展迅速。每到圣诞节，各地都会上演大型放生活动。一个典型的例子是，去年的第一天，很多善男信女剪开了坚冰。北京在后海放生了黄鳝、乌龟、甲鱼甚至热带鱼等多种水生动物。结果因为缺氧和低温，放生的动物几乎无一存活。(新京报)。
不久前，有人在厦门陈喆数百只麻雀的尸体在大学水库附近的山路两侧被发现。起初，管理人员怀疑这些麻雀是被毒死的。解剖后发现，他们的胃里除了沙子什么都没有，肚子很瘦，内脏外观正常，没有变色和充血。这些麻雀应该是饿死的。
厦门观鸟会的人说，野生的少年麻雀一般都是被鸟牵着走的。这些麻雀都是雏鸟，没有一只成鸟。厦大水库地处偏僻，基本没有未成年麻雀需要的食物。另外，这些麻雀反应迟钝，不怕人。它们聚在一起挖泥土觅食，这显然是圈养形成的习惯。买这种鸟不饿死才怪(”厦门晚报)。
如果以上只是“好心办坏事”的不当放生行为，就会导致放生动物加速死亡。然后”北京晚报去年5月23日报道的东北。通化一场因城市不当放生行为引发的“人蛇大战”更是令人啼笑皆非，不寒而栗。
我该放手吗？
在那时通化市林业局野生动物保护站的工作人员花了一整天的时间，费了很大的力气，终于把一些人放生的500多条蛇中的300多条请出了公园和居民区，而另外200多条却不翼而飞，这让当地居民，尤其是孩子，长期感到恐惧。
如果一味的“放”，就会变成“放”，也会影响环境和生态平衡。
至此，我们不禁要问:放生动物真的过时了吗？当然不是，放生的初衷是好的，目的是激发和增加我们对所有生命的慈悲和平等与爱。如今的放生活动弊端百出，被指责的不是放生本身，而是放生的方法和知识的缺乏。
当代很多高僧大德也指出，今天放要慎重。台湾法鼓山的创始人盛宴大师曾经说过:在佛教观念上，放人是应该鼓励的事情，但一切都要随缘，不必强求。如果有人遇到野生动物，在野外生活的很好，不小心被抓到了，买回来放回去就是功德。如果是为了放生而放生，“为了放生而捕捉生命，是扼杀生命而不是放生。”
我个人也认为，无论什么时代，什么社会，放生的思想都是佛教千百年来的优秀传统，放生的活动有其一定的存在意义，但放生必须回归理性的道路。绝不能为了贪欲，为了刺激，为了私利，在不知道放生的生活环境，生活习惯，来源，不保证存活率的情况下，以放生的名义去杀人。
我国淡水资源十分有限，几个水库的生态环境在政府的有效管理下，给市民和周边居民的生活带来了不可或缺的好处。为了避免污染，水库的生物容量和物种也有严格的限制。私自将水生动物放入水库是非常不负责任的行为。
佛教是智慧和信仰，不是迷信。不能迷信放人的“小功德”而损害其他国民和周边居民的“大利益”。这不是佛教所提倡的“乐而有爱”的精神，我怀疑这些人是否真的能成就“功德”。
在新加坡的特殊环境下，提倡关爱生命，爱护动物，素食而不是放生，从根本上改变放生动物在新环境下带来的负面影响，从根本上杜绝放生动物悲剧的不断发生。在中国，素食餐厅和熟食中心的素食摊位非常常见。我建议佛教徒在佛菩萨圣诞节带着家人朋友吃素，这是更健康的饮食理念，也是更积极的护生释生模式。
2.春天到了，一年四季全靠春天。春天气候变化容易生病，也是人特别容易上火的季节。那么当我们知道这一点时，我们应该采取良好的保健措施。下面是春季去火的养生和食疗食品。
3.泡茶时放几瓣玫瑰花，有顺气的作用。不习惯喝茶的人，可以单独泡玫瑰，或者把芳香的玫瑰插在房间的花瓶里，在花香中呼吸，静下心来。
4、绿豆具有清洁皮肤的功能，独特的保湿成分和矿物质，能给皮肤提供充足的水分，有效加强皮肤保湿和镇静神经的能力。绿豆还可以改善色素沉着，清热解毒。
5、啤酒有些人生气后爱喝，更容易致病。因为酒和食物都包裹着气，还能助热，容易引起血压骤升。但只有啤酒不仅没有这样的副作用，还能刺激食欲，改变愤怒情绪。适量饮用有益健康。
6、山楂山楂善于止痛，消食化积，适用于气包食物引起的胸腹胀满，对生气引起的心动过速、心律失常也有一定疗效。生吃，熟吃，泡水吃，各种吃法都有效。
7、莲藕能通气，还能健脾胃，养心安神，也是佳品。用水煮莲藕或煮粥效果最好。
8.对于气郁上火者，萝卜有清热化痰的功效。绿萝疗效最好，红皮白心次之，胡萝卜无效。最好生吃。胃有问题可以做萝卜汤。
9、
第十位大师的作品《大乘妙法莲华经》的简要解读
10.1968年，宣化大师在美国加州旧金山佛教讲堂演讲。
第二，郑州哪里是放生动物的好地方？
1.美国人看到它被释放是非常奇怪的。为什么释放他们？我告诉你，你放下，众生就解脱了，不会被关在里面。我们要让我们的慈悲心成长起来，所以要放下众生，让他们自由。
2、我们不杀生，这也是培养慈悲心；我们放生，也是为了培养慈悲心。这是让我们的慈悲心一天比一天大，大到观音菩萨的慈悲心。【观音菩萨，他只是放生，没有杀生，所以有慈悲之心；我们也想学习观音菩萨的慈悲，所以就放了。按照现在的逻辑，放下就增加了慈悲心。】
3，更何况，【释放是《放开我》；因为我与众生合一，众生是我，我是众生。好像如果我自己被关在笼子里，你觉得是不是很难受？没有自由，我很不开心，希望被放开。我不想住在那里，所以我不想进监狱，我不想众生在笼子里。因为众生和我彼此都有一种“同一”的感觉，所以要释放。这是另一种说法。
4.更何况这个众生，你不知道它上辈子跟我有什么关系？它可能不是我的父亲或母亲，我的兄弟或姐妹，我的孩子或我的朋友。没有得到眼神的接触，没有得到命运的接触，不知道因果关系；现在看到这些动物没有自由，我很不开心，我要把它们放生。有人告诉我，这次发布是非常愚蠢的事情！(很蠢！)这不傻，这是练习的一部分。修行不是只有一条路成功，【八万四千法界，每一扇门都是通往至尊道的路；所以放生，这是其一。在美国这里，过去很少有人明白这个道理，因为没有人明白，所以我们应该成为领导者。我们做到了这一点，开始了这种氛围，让大家明白了这种方法。所以记住，不要说这是愚蠢的行为。你有这种心态， 会阻碍自己的修炼。这就是为什么我刚才说我们不想被关在笼子里或者监狱里。
5.我刚才说的是比喻。现在我告诉你一个真正的方法；说实话，这不是比喻，是真的。你自己的身体就是一个牢笼，一直都出不来。看来你只是说了“温存、隐忍、天下第一”，而你并没有达到最高的位置，这个隐忍的位置，或者天下第一，所以你脱离了这个牢笼。那是你自己的生活，那是“真正的释放”。你明白吗？现在我要告诉你一些真实的事情。【要想得到那种“解脱”，首先要“解脱今生”；如果你放下这种生活，你就会增加你的生活，也就是你的生活会成长。所以，解脱在佛教中起着重要的作用，只是你自己体会不到这个味道，体会不到这个道理。你觉得很平常。如果你想得到自己的版本，你必须先修复这个版本；如果您不修复此版本， 你不会得到释放的。这就是生生不息，蜕变不止的道理。不要低估这个版本。这里做一点，地方就会增加很多；【和尚，就是你要修行。这个道理你不懂，记住不要批判这个方法。】现在我说的这个方法，你们有的懂，有的不懂！
6、
——道长讲述出家之前的亲身经历
7.我在内科当住院医生的时候。有一天，在医院爬上楼梯，我看到一个气质优雅的中年妇女，但她神志不清，走路摇摇晃晃，好像随时会晕倒。我去扶她，问她:“你生病了吗？”？我会帮你回来的。你住在哪个房间？“突然，她眼圈红了，告诉我她的孩子得了血液肿瘤，住在四楼。我和她一起上去，去病房看她的孩子。那是一个刚从部队回来的帅哥。他身高约180厘米，体重近90公斤。他从小就很健康。当他成为一名士兵后，他在建造。公司服务好，收入高，女朋友跟他很亲，真的是人生最幸福的时光。
那一天，他来找我们，是因为他刚好和院长有业务往来。医院得了吧，他既然来了，就刚好觉得有点发烧。医院，又有熟人在，就顺便抽了个血，检查了一下，检查完后，检查人员吓了一跳，原来是一种非常严重的血液癌症急性发作。从那以后，他一直住在。医院过着悲惨的生活。他的正常血细胞计数很低，总是需要输血。高雄的捐血中心用光了，要转到台南捐血中心使用。他发烧了，体温测量水银泻地，超过了刻度。他掉光了头发，瘦得像个六七十岁的老人，突然看起来老了四十岁。有一次，当他在接受化疗时， 他的整个嘴巴都破了，牙齿在发抖。他疼得连水都不能喝。嘴里的腐肉会发臭，连他自己都受不了。虽然他不是我的病人，但我很尊重他妈妈，有时候会去看他，帮他漱口。当水流入入口时，因为伤口太多，真的让他全身发抖。他妈妈看了，一直低头流泪。我看着他嘴里的腐肉一个个掉出来，抖成那样，我都要流泪了。
9.有一次，在输血时，他又冷又热，疼得直打哆嗦。他自己拔了针，顿时，血流得到处都是。他几乎想冲下去跳楼自杀，却连冲出去的力气都没有。他告诉我:“郭大夫，我看见许多鱼来求饶，好像有千军万马压在我身上。太可怕了。”他边说边哭。一直在颤抖。作为一个基督徒，他没有任何转世的想法。这时候，他的一个胖乎乎、老实巴交的朋友来看他。看到他如此痛苦，朋友难过得一句话也说不出来，跑到病房外叹气，好像要哭了。这个时候这个病人，很吃力的开口跟我说:“我的胖朋友，我以前笑他是傻子，因为他去放生鱼，所以我就笑他说他不能吃鱼，那他为什么放生？“你把它放了，我来抓它。真的，每次他放生，我都陪他去钓鱼。当人们被释放后，我经常去钓鱼。我把鱼抓回来后，放在桶里，然后反复拿鱼竿，再钓。看到那些愚蠢的鱼又上钩了，我感到非常自豪。现在，郭医生，我的嘴破得像被鱼钩钩住的鱼嘴。我的牙齿都在颤抖。只要一倒下，那个胖朋友还来找我，我知道他一点也不傻，我自己也是个傻子。”
10.那时，他的演讲非常困难。可以说，说出每一个字都是痛苦的。我看着一个壮汉伤心地哭了，“现在就算打死我也再也不钓鱼了。”我的嘴坏了。原来是这么痛苦。我怎么能这么残忍？”我听了，只能流着泪安慰他说:“你要是真心悔过就好了。“如果我是那条鱼，看到你如此真诚地忏悔，我会原谅你的！别难过，鱼会原谅你的。基督教和佛教都是教人诚心悔改，悔改有大功德。耶稣是普世的，佛是慈悲的。不管你是哪种基督徒，他都会愿意帮助你。”我会永远记住这一点。每次我有机会去公园游泳池或人们钓鱼的地方， 我忍不住双手交叉，让渔民们一个个告诉他们，病人在痛苦中忏悔。希望大家不要重蹈血泪的覆辙！每次说出来都想哭。虽然有些人不理我，不相信的冷眼看着我，但大多数人还是愿意收起鱼竿。我真的很感激并向他们致敬。因为，我们的医生就遇到过这样的病人，看着他无助的痛苦，心里也很痛苦。因为很多时候，医疗是很难救的，再有钱的人也没办法要求别人来代替受苦。