一、过寿怎么放生1、佛教在线福建讯每一段古城，都有一段鲜为人知的故事。在诏安县梅岭镇的东门村外，至今仍保存着一段古城墙。历经数百年的风雨，城墙已破烂不堪，留下一尊破损的四面佛，仍在守望着一个古渡口——东京渡口。目前，这个遗迹已被列入“海上丝绸之路：漳州史迹”，当地政府正进行规划修复，使之成为一个“海丝”的重要旅游景点。2、梅岭镇东门村，位于闽粤交界处的梅岭半岛上，自古以来就是兵家必争之地。历史上，明代戚继光曾在此筑城抗倭。明清时期，这里舟楫横行，车水马龙，海运十分繁华。3、来到东门村外，临近海边，眼前一带遍布沙土，种植着许多松树及防沙的木麻黄。“那就是东门外遗留的古城墙。”东门村村主任吴琼辉，指着不远处的一段破石墙说道。4、“这座城墙是月城，属于悬钟城的瓮城。”同行的诏安县文体局纪检组长沈海德介绍，因倭寇犯境，悬钟城于明嘉靖四十二年（公元1563年）被毁，明隆庆六年（公元1572年）重建悬钟城并增建月城3座，这就是保存下来的其中的一座。5、据了解，月城也称为瓮城，为古代城市的主要防御设施之可加强城堡或关隘的防守。在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸等防御设施。值得一提的是，瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上，以防攻城槌等武器的进攻。6、走过小树林，城墙近了，只见一座石塔豁然屹立在破败的城墙上。该塔高约10米，有六屋，为实心石塔，整座塔呈六角形状，分三层。底座石础形似莲花座，塔身底层略大，第二层至第三层依次递小。古塔的第二层临海面与塔身背面各雕有石佛像一座，在佛教里，也称为“经幢”，既能起祈祷的作用，又有海上航标塔的作用。古塔建筑结构具有宋代时期的风格，造型古朴，宏伟壮观。7、“这就是四面佛，原来四个方向都镶有一座佛像，现在只剩两面了。”吴琼辉遗憾地说。8、城墙宽约2米，长约数百米，沿着山坡而下数百米，即至海滩码头。该码头是明代诏安梅岭与外国商船进行贸易活动的港口，这座四面佛，就见证了当时繁华的海丝大航海时代。9、“这带海滩就是东京渡口，原来城墙边上还有一块‘通往东京’的石匾。”吴琼辉说，这里说的“东京”，就是“沉东京、浮南澳”传说里的“东京”。10、“沉东京、浮南澳”的传说，数百年来一直流传在闽粤一带，影响甚广。近些年来，有许多学者研究过“沉东京、浮南澳”的千古传说。有专家认为其是与南宋末帝有关的“历史之谜”，也有专家认为是地质自然灾害之谜。不过，这个谜至今没有一个权威的解释，“沉东京、浮南澳”依然是一个传说。二、金鱼放生哪里比较好1、沿着城墙右边的小径而上，是一个小山峰，山上遍野是翠柏，步行攀登约20分钟，是个小平台。2、“看，前面就是烟墩山。”吴琼辉指着前面一座山峰说，烟墩山算是梅峰的最高峰，是制高点。由于在古代，山上建有一个烟墩烽火台，而得名烟墩山。3、站在小平台上，遥望前方茫茫大海，可曾想到，在数百年前，茫茫大海中曾存在一座繁华的海运码头，许许多多的中国瓷器、丝绸等产品，从这里发货或中转，最终走向世界。4、佛教自汉代传入中国，经魏晋南北朝的发展，到了隋唐，以其崭新的风貌繁荣昌盛起来，形成了天台、华严、禅、净、密、律等中国式的佛教宗派。这些宗派大多在福建流行过，唐道宣律师所创的南山律宗就是其中之一。现将律宗在福建的弘扬，分三个时期略作介绍。5、律宗从中原向南传播而进入福建后，在沿海一带得到迅速流行和发展，并逐步向闽北、闽西内地渗透，一直延续至宋，尤以唐代最为鼎盛。6、弘律名僧辈出是这一时期最大的特点。在唐代，象宣志彦、弘则等律师就赫赫有名。据志书载，宣一律师不但精通《四分律》，而且躬履力行。广明年间，王审知在福唐(今福清市)设坛，延请律师临坛传戒，得戒者就有3000人之多[1]；又有莆田灵岩寺(今莆田广化寺)的志彦，于景云二年，奉召进宫讲解《四分律》，睿宗对他大加称赞，并赐法号“聪明”[2]；天祐二年，泉州刺史王延彬给弘则律师营造“建法院”，请他讲授律学[3]，随他学律的人，尽得其旨[4]。他们深厚的律学功底从中可略见一斑。7、到了五代，福建先后由闽国、吴越和南唐统治，社会相对安定，佛教因地方统治者的保护和支持而未受严重破坏。这时的律宗，虽不及唐代兴盛，但不乏敷扬宗义之师。如弘则的弟子良苑，也以律学教授门人，再传弟子洛彦、本敷，在律学研究上很有成就，声望极高[5]；泉州东律袒膊院的袒膊和尚，毕生弘律[6]；报劬戒律院的棲岑穷研毗尼、俱舍，梁贞明中开讲，听者如雨，被尊为“阐教大师”[7]，都表明了五代的福建，律宗依然人才济济。8、到了宋代，律宗人材仍有秀出。泉州观主院的敦炤律师，就是弘律僧中的佼佼者，只是和五代相比，弘律名僧稍减罢了。9、总之，福建的律宗在唐五代以及两宋，基本上处于顺境，十分兴盛。10、律宗至元代衰微。福建弘律僧人中，只有明代的樵云和明末清初的元贤名重一时。史志上有关他们的弘律情况是这样记载的：樵云律师，持律严谨，治律穷究，故僧众争相依止。律师还广为四众传授戒律，支提山远门禅师曾受戒于樵云，并从他学习、钻研律藏。憨山、元贤二大师“咸重师戒”[8]。值得一提的是，曹洞宗中兴宗匠元贤，亦致志于律学的复兴。崇祯七年，他应林之蕃等人及诸善信之请，在福州鼓山为四众说戒。清顺治三年，住建州(今闽北一带)宝善寺，除说戒外，还著有《四分戒本约议》和《律学发轫》。善巧说法的他，凡有开讲，“座下每多英衲”[9]。