一、人工养殖娃娃鱼放生1、曾经有一个人，问印光法师，问这个印光法师说，专一执持佛号，和念往生咒有什么不同，印光法师给他回答：“功德是无二无别的，功德是无二无别的，往生咒呢，长一些，弥陀名号比较短，如果说平时课诵的话呢，可以加往生咒;如果是临终呢，还是念弥陀，比较方便，弥陀名号，比较方便，”这是印光法师的回答，我们可以看的出来，就是历史上的高僧大德，在讲经的时候，他们都不会说另外的经不好，都不会这样说，释迦牟尼佛讲每一部经的时候，都是极力赞叹，当时讲的那一部经非常好;非常殊胜;非常微妙，功德非常之大，但是从来没有一句话说，另外的经不好。这个大家一定要知道，一定要记住。2、第七十七签、辛庚、中平。3、木有根荄水有源，君当自此究其原，4、莫随道路人间话，讼则终凶是至言。5、讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。6、此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。7、木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。8、树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。9、祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。10、自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。二、遇见蝎子是放生好还是打死好1、口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。2、问：弟子主修准提咒，后来又想跟着念六字大明咒，有时会混念(念准提咒结果念出六字大明咒)若再念佛怕更混乱，该怎么办？3、明证法师答：该怎么办呢？抓阄，抓到哪个算哪个，问题就解决了。4、你看你还想念什么，有多少没关系，写出来，最后你发愿就念一个，抓到哪个算哪个，就解决了，几分钟以后就拍板定案了，碰到都好但是不能决定是哪一个的，你就用这种方法处理。5、可是你有的时候心里面真的是不安静，那么告诉你一个方法：你推给观音菩萨，你以后说是观音菩萨让我这样做的，是观音菩萨替我挑选的，就好了，但你事先要先求观音菩萨，你说：南无大慈大悲观世音菩萨，本人现在遇到这样的问题，不知道该怎么办，请菩萨为我决定，然后你念若干声观音菩萨圣号或是念若干大悲咒，很严肃、很认真的，然后你就把阄抓一个，然后你要发愿啊！抓住哪个都不再改变，我就是这样做的，我抓到了阿弥陀佛，所以我不会再改变，我就认为是观音菩萨替我选的，我就这样认为，因为其实念哪个都好，那我念观音菩萨不行吗？当然可以，问题就是不能念多了，念多了功夫无法成片，所以只选一个就好。6、8月26日，我伊朗大使馆办事。办完事出来，沿亮马河边由西向东走，去地铁站。快走到亮马桥边，看到几个老头在钓鱼，还有一全10来岁小孩，也一本正经地坐在一把小椅子上着钓鱼杆在钓。心想谁家大人带这么小的小孩钓鱼呢，造孽！正边走边瞧，一个老人家的杆在抖，马上收线，果然一条小鱼被钓出水面，一条大约两三寸大的小鱼。心里酙摩，怎样能救了这条小鱼。突然想起，说心经后面的咒语，只要在人钓鱼，默念几遍，鱼一天都不会咬钩。就赶快默念，“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，”，还没等我念完，也就在老人家准备伸去接鱼的时候，小鱼吧嗒一声掉进水里。老人家大声说：“怎么回事？怎么回事......”。这时，旁边的另一位老人家的鱼线也动了，一边收线一边自信地说：“看我的呗！”，等线收上来，鱼钩是空得。这领我非常惊讶，佛经神力不可思议！7、分享到：class="bds_qzone"title="分享到QQ空间"href="#"class="bds_tsina"title="分享到新浪微博"href="#"class="bds_tqq"title="分享到腾讯微博"href="#"class="bds_renren"title="分享到人人网"href="#"class="bds_t163"title="分享到网易微博"href="#"188、如果能保证放生在一个安全，并且适合他生存的地方，当然可以9、如果放生可能意味着他无法生存10、放生就是还债，还多生多劫的杀债。那要什么时候才能还掉这些杀债呢？这就是放生的临界点，放生一旦超越了你一生杀业，你